وقتی ارزش انسان، به جسم او و زیبایی های جنسی او متوقف شود، بسیار واضح است که انسان تبدیل به کالایی شده است که خود خبر ندارد. فرهنگ مادی می گوید خود را زیبا و جذاب نگه دار تا پول و درآمد بیشتری را بدست آوری، و هرگز نامی و یادی از شعور و حقیقت انسانیت به زبان نمی آورد. به مرور وقتی این فرهنگ گسترش پیدا می کند، بحثی و طریقی پیش می آید که از آن به عنوان «خود کالا بینی» یاد می شود. به این معنا که این زن و یا این مرد، این بحث را دائما با خود مرور می کند که الان ظاهر من چقدر جذاب و دلنشین برای دیگران است! دیگران چه نمره ای می دهند! دیگران راضی هستند! دیگران .... !!! همان طور که یک اتومبیل را زیبا می کنند تا بهتر به فروش برسد، انسان کالا شده هم، همین رویه را در پیش دارد. محققان سازمان روانشناسی آمریکا نیز در گزارشی این نکته را متذکر می شوند:

«تئوری شیء بینی، تئوری است که مستقیما، فرآیندی را که دختران با آن پیام های جنسی فرهنگ را درونی می کنند، شرح می دهد. این تئوری به طور خاص، بر تاثیر شیء بینی جنسی بدن زنان در محیط اجتماعی-فرهنگی ای که دختران در آن هستند و رشد می کنند، تمرکز دارد. طبق این تئوری، دختران این دیدگاه شیء بینی شده را در الگوی ذهنی خود، درونی و باز تولید می کنند. این اثری است که به آن «خود شیء سازی» گفته می شود. خود شیء بینی، مستلزم پذیرفتن دیدگاه یک شخص سوم در مورد خودِ جسمی، سنجش پیوسته بدن خود و تلاش برای تطابق آن با معیارهای جذابیت فرهنگ است. در فرهنگی که در آن ، زمانی زن یک «شیء خوب» است که به معیارهای فرهنگی «سکسی بودن» دست پیدا کند، خود شیء بینی، دختران را به این سمت سوق می دهد که بدن هایشان را بیشتر، بر حسب درجه اشتیاق جنسی دیگران به آنها، ارزیابی و کنترل کنند نه بر حسب خواسته ها، سلامت، خوبی، موفقیت ها و یا شایستگی هایشان.»(کتاب تاثیر فمینیسم بر دختران در غرب، ص 91)  

از همین روست که اسلام تاکید می کند زنان خودآرایی نکنند و از تبرج به تعبیر قرآن(سوره نور آیه 60 و سوره احزاب آیه 33) دوری کنند، تا این طور پست و ناچیز نشوند.

لذا اسلام آمد و حقیقت زن را به جهان و جهانیان، برای همیشه تاریخ این گونه صادر کرد که:

«زن والاست، نه کالا»

سید محمد محسن جوادزاده

وبلاگ تو گوهری

در کانادا که درس می خواند، برای معاینه پیش دکتر رفت. آقای دکتر گفت باید داخل اتاق مخصوص رفته و لباس هایش را در بیاورد.

حسن وارد اتاق که شد فهمید مسئولیت معاینه را یک خانم پرستار بر عهده دارد. سریع از اتاق زد بیرون. دکتر تعجب کرده بود.

حسن برایش توضیح داد که ما از نظر مذهب خود برای ارتباط با نامحرم، محدودیت هایی داریم؛ تا زمانی که ضرورتی پیش نیاید، معاینه توسط نامحرم جایز نمی باشد.

آخرش هم گفت: «اگر این طوری می خواهید معاینه کنید، همان بهتر که معالجه نشوم!»

شهاب، ص56و57، به نقل از پدر شهید حسن آقاسی زاده

فروشی نیست!

دختر یک آدم طاغوتی بود. یک روز آمد در مغازه. یادم نیست چه می خواست؛ ولی می دانم محمود چیزی به او نفروخت. دختر عصبانی شد، تهدید هم کرد حتی!

شب با پدرش آمد دم خانه مان. نه گذاشت و نه برداشت، محکم زد توی گوش محمود! محمود خواست جوابش را بدهد، پدرم نگذاشت. می دانست پدرش توی دم و دستگاه رژیم، بروبیایی دارد. هرجور بود قضیه را فیصله داد.

دختره، دو سه بار دیگر هم آمد در مغازه. محمد چیزی به او نفروخت که نفروخت؛ می گفت:«ما به شما بی حجاب ها، هیچی نمی فروشیم.»

ساکنان ملک اعظم1، منزل شهید کاوه، ص4

چشم مردان غربی سیر است؟!!

در روایات ما بسیار گفته شده که نگاه به نامحرم از روی ریبه و شهوت، تیری زهر آلود از ناحیه شیطان است و اینکه نگاه های خود را کنترل کنید و به تعبیر قران غض بصر کنید.

حال گفته می شود که مردان غربی به واسطه اینکه نگاه زیاد به زنان داشته اند، دیگر به دنبال زنان و دختران نیستند و گویا اشباع شده اند. بر عکس مردان شرقی و یا ایرانی که تا یک خانمی که وضع حجاب درستی ندارد، را می بینند، به تعبیری چشم شان از حدقه بیرون می زند. مرد غربی و زن غربی مانند شرقی ها عقده ای نیستند. در غرب به علت اینکه محدودیت در روابط وجود ندارد زن و مرد غربی کاری به هم ندارند. هم زن عزیز است و هم مرد و مباحثی از این دست و خلاصه امر اینکه این ها از برکات آزادی است.

بحث در این باره زیاد ولی به چند نمونه اکتفا میکنیم.

اولا) خوب است بدانید که در کشورهای غربی منتقدان زیادی نسبت به وضعیت جایگاه زن وجود دارد که یکی از آنها خانم وندی شلیت است. وی در  کتابش با نام «دختران به عفاف روی می آورند» این چنین می گوید:«این حرف، مردم پسند نیست اما نوع پوشش یک زن جوان، بدون اینکه خودش متوجه باشد، می تواند او را به یک وسیله سرگرمی راه رونده برای مردان تبدیل کند و یا برعکس، گاهی باعث شود مردم به ویژگی های درونی او توجه کنند. بسیار دیده ام دختر نوجوانی در ایستگاه یا فروشگاهی ایستاده است و با خوشحالی به جلو نگاه می کند در حالی که یک مرد هفتاد ساله از پشت سر به لباسهای بدن نمای او خیره شده است. اگر با این دختر صحبت کنی، احتمالا می گوید دارد با پوشش خود شخصیت خود را نشان می دهد، اما مردی که پشت سر او است دقیقا برعکس این را می بیند، یعنی اجزای بدن او را که همه زنان دیگر هم دارا هستند.» [دختران به عفاف روی می آورند، ص170]

مردهای 70 ساله سیر نیستند چه برسد به جوانان!!!

دوما) به گزارش جام نیوز، در پی افزایش تجاوزات جنسی به زنان در کشورهای غربی به خصوص آمریکا، روزنامه انگلیسی دیلی میل در خبر امروز خود 01 اکتبر (09 مهر 1390) نوشت: «پوشیدن لباسهای نامناسب و دامن های کوتاه باعث می شود که به زنان تجاوز شود به همین دلیل پلیس نیویورک به زنانی که دامن کوتاه می پوشند تذکر می دهد و به آنها یادآور می شود هر لحظه ممکن است به آنها تجاوز شود.»

این روزنامه ادامه داد: «آزادی پوشش زنان در کشورهای غربی موجب یک عصبانیت عمومی شده است چراکه پوشیدن لباس های جذاب و دامن های کوتاه با درصد تجاوز رابطه مستقیم دارد.»

دیلی میل در رابطه با دیگر هشدارهای پلیس نیویورک به زنان افزود: «پلیس نیویورک همچنین به زنان متذکر می شود که پوشیدن دامن کوتاه باعث جذاب شدن آنها می گردد و دسترسی متجاوزان به آنها را آسانتر می کند.» [www.jamnews.ir]

اگر چشم ها سیرهست، پس داستان این تجاوزات چیست؟!!

آیا کسی که چشمش سیر است، به دیگری تجاوز می کند؟!!

ج)کریس هجز نویسنده آمریکایی در مقاله ای صنعت پورنوگرافی را درآمریکا به نقد می کشاند و این چنین می نویسد:

 «۱۳ هزار فیلم پورنو هر سال در آمریکا تولید می شود. بر پایه‌ی گزارش (Internet filter review)، عایدی جهانی پورنو شامل اتاق های پخش فیلم در هتل ها، کلوب های سکس (sex) و صنعت رو به گسترش سکس الکترونیک، ۹۷ میلیارد دلار در سال ۲۰۰۶(م) بوده است. این عایدی، با درآمد شرکت های پیش‌رو در امر فن آوری مثل «مایکروسافت»، «گوگل»، «آمازون»، «ای بی»، «یاهو»، «اپل»، «نت فلیکس» و «ارث لینک» برابری می کند. فروش سالانه در آمریکا حدود ۱۰ میلیارد دلار یا حتی بالاتر تخمین زده می شود. هیچ ارگان یا نهادی در امر کنترل و مونیتورینگ صنعت پورنو وجود ندارد. به عنوان مثال، «جنرال موتورز»، صاحب (Direct TV) است که هر ماه ۴۰ میلیون تصویر پورنو (pornographic) روانه‌ی خانه‌ی آمریکایی ها می کند (At& T Broadband) و (Comcast Cable) هم اکنون به خاطر وجود «شبکه‌ی داغ» (سکسی) سرویس‌های سرگرمی و سرویس (pay per view) مخصوص بزرگ‌سالان، بزرگ ترین شرکت خدمات دهی پورنو در آمریکا است؛ ( At & جنرال موتورز) نزدیک به ۸۰ درصد دلارهای صرف شده توسط کاربران و مصرفت کنندگان صنعت پورنو را پارو می کنند.» [کریس هجز، منبع : www.alternet.org به نقل از: نشریه سیاحت غرب شماره ۷۵،ص16]

هدیه آزادی به مردان و زنان چشم سیر غربی، 13000 فیلم پورنو و بماند که 35000 ساعت فیلم پورن زن غربی با حیواناتی از قبیل اسب و خوک و سگ و دیگر جک و جانوران نیز افزون بر این هدیه است.

تازه الان چشمشان سیر است وای به حال آن روز که چشمشان سیر نمی بود، معلوم نبود چه کاری این انسان های آزاد انجام نمی دادند!!!

د) حال اگر بپذیریم که عده ای از مردان غربی چشمشان سیر است علت آن را باید اشباع چشم ندانست، بلکه سردی دل دانست؛ مردی که زنش هرروز با یک مرد غریبه در رفت و آمد است و دخترش و پسرش هم به این صورت، آیا زندگی حلاوت و گرمی دارد؟ وقتی افراد خانواده گرمی زندگی شان را با ده ها نفر دیگر تقسیم می کنند، چه چیزی برای خانواده می ماند؟ آیا جز سردی دل و زندگی چیزی باقی می ماند؟   

به هر حال ده ها مطلب دیگر برای گفتن وجود دارد که باید در پایان بگویم:

اول، خودتان به مطالعه بیشتر بپردازید.

دوم، «تو خود حدیث مفصل بخوان از این مجمل»

سید محمد محسن جوادزاده

Togohari.blogfa.com

خدایا!
مرا از فقر ترجمه و زبونی تقلید، نجات بخش،
تا قالب های ارثی را بشکنم،
تا در برابر "قالب ریزی" غرب، بایستم
تا، همچون این ها و آن ها، دیگران حرف نزنند و من فقط دهن‌ام را تکان دهم!

دكترعلی شریعتی

مجموعه آثار ۸ / نیایش

قول مجدد!!!

«ملیحه جان! در این دنیا فقط پاکی، صداقت، ایمان، محبت به مردم، جان دادن در راه وطن و عبادت باقی می ماند! تا می توانی به مردم کمک کن. حجاب!!! حجاب را خیلی زیاد رعایت کن.

اگر شده نان خشک بخور ولی دوستت، فامیلت، ... را که چیزی ندارد و کسی که بیچاره است را زا بدبختی نجات بده. تا می توانی خیلی خیلی عمیق درباره چیزی فکر کن. همیشه سنگین باش. زود از کسی نارحت نشو؛ از او بپرس که مثلا چرا اینکار را کردی و بعد درباره آن فکر کن و تصمیم بگیر...

... ملیحه! به خدا قسم به فکر تو هستم ولی می گویم شاید من مُردم؛ باید ملیحه ام همیشه خوشبخت باشد، هرگز اشتباه فکر نکند و همیشه راه خدا را انتخاب بکند؛ چون جز این راه، راه دیگری برای خوشبختی وجود ندارد. ملیحه! باید مجددا قول بدهی که همیشه با حجاب باشی، همیشه با ایمان باشی، همیشه به مردم کمک کنی و به همه محبت کنی. در جوانی پاک بودن، شیوه پیغمبری است و راه خداست ...

(یادمان سرلشگر خلبان شهید عباسی بابایی، شماره33،مرداد ماه 1387، ص80، گزیده ای از نامه های شهید بابایی به همسرش)

در نگاه دکتر علی شریعتی؛ آزادی جنسی یا استحمار جنسی؟!!

دکتر علی شریعتی نگاه جالبی به آزادی جنسی و پیامدهای آن دارد که عینا آن را نقل می کنیم.

    «آن همه فشار ضدانسانی و شبه مذهبی-به نام دین- علیه زن، باعث شد که اروپای امروز عکس العمل نشان دهد و این عکس العمل قرون وسطای ضد زن است که خاطره اش هنوز در فکر و اندیشه زن امروز باقی است. و هنوز در ایتالیا  و اسپانیا-که مذهب قوی تر است- با همه اعلامیه های آزدادی و حقوق بشر-و امثال این شوخی های بزرگ- زن از بسیاری از حقوق انسانی محروم است.

    آزادی های انسانی و حقوق  اجتماعی می گویم، نه آزادی و حقوق جنسی که می بینیم به این سرعت رواج می یابد و در ازای مواد خامی چون نفت و الماس و کائوچو و کنف و مس و قهوه و اورانیوم دنیای دوم (دنیای سوم سابق) که به ارزانی به اروپا وارد می شود، «آزادی و اخلاق و تکنیک و فرهنگ و هنر و ادبیات ویژه جنسی» به این دنیای گرسنه غارت شده، رایگان و سخاوتمندانه پیاپی صادر می گردد و همه وسایل ارتباطی و تبلیغاتی و امکانات اجتماعی و فنی و هنری و آموزشی یک مملکتِ «عقب انداخته شده» در خدمت ترویج و توجیه و توسعه آن قرار می گیرد. اینها غیر از آزادی ها و حقوق انسانی است. آزادی های جنسی، فریبی است از نوع فریب های بی شمار «استحمار جدید» که نظام پلید سرمایه داری غربی در جهان امروز، شرق و غرب، خودی و بیگانه، بدان دامن می زند تا «استثمار مردم غرب» و «استعمار ملت های شرق» در محیط امن و امانی صورت گیرد و ادامه یابد و به خصوص نسل جوان که هم یک عنصر عصیانی و گستاخ و بی تحمل است و هم قید مذهب های تخدیری و بند سنت های موروثی را بر دست و پای اندیشه و احساسش ندارد و هر لحظه ممکن است برآشوبد و دست به کاری زند که مصلحت نیست، سرش در منجلاب «عشق های ارزان قیمت فرنگی» و در هوای «آزادی های ساخت سرمایه داری» چنان غرق و منگ شود که خبر نشود که در دنیا چه خبر است و چنان خود را اشباع کند که فقر و اسارت خویش را حس نکند. و این است که در آسیا و آفریقا و آمریکای لاتین می بینیم که چگونه عوامل داخلی «استبداد» هم به شدت و جدیت و اصرار جنون آمیزی، حقوق و آزادی های جنسی اعطایی سرمایه داری غرب را تشدید و تقویت می کنند و زمینه را برای رواج روز افزون آن فراهم می آورند.

     و این است که می توان با اندکی هوشیاری و شناخت، در پس چهره جذاب این «جهش طوفانی جنسیت»، اهریمن دنیای جدید را بازشناخت و نیز بت بزرگ و سه چهره مذهب تثلیث این عصر را:«استثمار»،«استعمار» و «استبداد»، که از فروید پیغمبر کذابی ساختند و از «فرویدیسم»، مذهبی علمی و انسانی و از جنسیت، یک وجدان اخلاقی و یک دستگاه حقوقی و بالاخره از «شهوت»، معبد نیایش و پرستش و عبادت و عبودیتی نیرومند بنا کردند که نخستین قربانی ای که در آستانه این معبد ذبح شد، «زن» بود.»

(زن، علی شریعتی، نشر سپیده باوران، چاپ دوم 1389،صص94و95و96)

سید محمد محسن جوادزاده

Togohari.blogfa.com

نقش زنان در واقعه کربلا

علاوه بر حضور مستمر و سازنده زنان در جامعه در مقاطع خاصی از تاریخ، شرایط ویژه و استثنایی رخ می دهد که حضور آنان در صحنه های سیاسی – اجتماعی، ضروری می گردد. و نقش حیاتی می یابد.

یکی از حوادث مهم و منحصر به فرد تاریخ اسلام، قیام امام حسین(ع) است که محصول مشترک ایثار و فدارکاری زنان و مردان می باشد.
بانوان از جهات گوناگون در قیام عاشورا نقش داشتند که به طور فشرده به آنها اشاره می کنیم:

1- نقش ناپیدا و غیر مستقیم
مردانی که در قیام عاشورا حماسه آفریدند. هر کدام دست پرورده و تربیت شده دامن زنان شجاع، فداکار و مومنی بودند.
و این ام البنین(1) آن بانوی فداکار و با ایمان بود که فرزندی همچون عباس به اسلام تحویل داد. این ماجرا به خوبی نشان می دهد که بهره مندی جامعه از انسانهای بزرگ، تاریخ ساز و فداکار نیازمند آن است که در درجه نخست باید از وجود زنان شجاع، با ایمان، عفیف و فداکار و ... بهره مند باشد.

2- ترغیب و تشویق شوهران و فرزندان خود به حضور در صحنه
زنان علاوه بر آنکه از جهت تربیت حماسه سازان کربلا، در قیام عاشورا نقش مهمی را ایفا کردند از جهت ترغیب و تشویق شوهران و فرزندان خویش چه پیش از عاشورا و چه در روز عاشورا سهم بسزایی داشتند.
یکی از یاران فداکار و با وفای امام حسین(ع) زهیربن قین است. زهیربن قین از چنان شایستگی و لیاقتی در صحنه کربلا برخوردار بود که از سوی امام حسین(ع) به فرماندهی جناح راست سپاه منصوب گردید. (2) چنین شخصیتی با این همه عظمت و بزرگواری در آغاز در یاری کردن امام(ع) مردد بود و بر اثر تشویق و هشدار همسرش – دیم دختر عمرو - در راه حسین(ع) گام نهاد. شاید اگر زهیر از همراهی چنین همسری برخوردار نبود. به آن همه افتخار و ایثار دست نمی یافت.
یکی از زنان فداکار و نمونه مادر وهب بن عبدالله کلبی است. او همراه فرزند و عروس خود در صحنه کربلا حضور یافتند. در روز عاشورا مادر وهب به فرزندش گفت:
فرزندم بر خیز فرزند رسول خدا(ص) را یاری کن. (3)

3- حضور در نبرد
در اسلام جنگیدن و شرکت در صحنه های پیکار و جهاد ابتدایی بر زنان واجب نگردیده است. حتی در صحنه کربلا نیز یک امر دفاعی بود. بنابرصلاح دید اندیشه امام حسین(ع) که کاملاً نیز طبیعی است به زنان اجازه نبرد کارزار نداد. از این رو زنان در نبرد عاشورا حضور نظامی نداشتند. در روز عاشورا تنها دو زن به میدان نبرد رفتند که امام حسین(ع) آنان را بازگرداند. (4)
شاید دلیل آنکه در روز عاشورا امام حسین(ع) به زنان اجازه نبرد نداد با اینکه رسول خدا(ص) در شرایط اضطرار ی همانند جنگ احد و حنین به آنان اجازه نبرد می داد، این باشد که از یک سو جنگیدن زنان، در حفظ جان مقدس امام حسین(ع) بی تأثیر بود. و از سوی دیگر بر اثر کشته شدن زنان، معلوم نبود امام سجاد(ع) به چه سرنوشتی گرفتار می گردد. از سوی دیگر چنانچه می دانیم در قیام امام حسین(ع) مسئولیت پیام رسانی نهضت عاشورا بر عهده زنان نهاده شد و در صورتی که زنان کشته می شدند نهضت امام حسین(ع) ناتمام می ماند به احتمال مجموعه عوامل گذشته دلیل عدم اجازه امام(ع) به زنان برای حضور در نبرد بود.

4-مسئولیت زنان پس از عاشورا
گفتیم که هدف نهضت و قیام حسینی بر انگیختن حساسیت دینی و مذهبی مسلمانان و بیدار کردن وجدان های خفته آنان بود.
امام صادق(ع) در زیارت اربعین می فرمایند: خون پاکش را در راه تو بخشید تا بندگانت را از جهالت و حیرت گمراهی نجات بخشد.(5)
هنگامی که می خواستند کاروان اسیران را از کربلا به کوفه حرمت دهند، آنان را از کنار کشته های شهدا حرکت دادند. وقتی زنان بر بالین عزیزان خود رسیدند، چنان منظره دلخراشی آفریدند که مشاهده آن سنگدل ترین اشخاص را متأثر و ناراحت کرد و در آن صحنه، زینب کبری (س) با بدن برادر خود سخن گفت. سخنان حضرت زینب کبری (س) در آن موقعیت، دوست و دشمن را به گریه واداشت. (6)
در طول سفر کاروان اسیران، هر یک از زنان اهل بیت در موقعیت مناسب برای مردم به سخنرانی می پرداختند.
 

حضرت زینب کبری(س)
یکی از سخنرانی ها، سخنرانی زینب کبری(س) در کوفه بود. سخنان حضرت زینب(س) در کوفه تأثیری در مردم گذاشت که راوی می گوید: پس از خطبه زینب (س) مردم را دیدم که از شدت پشیمانی حیرت زده دستان خود را به دندان می گزند و در آن میان پیرمرد سالخورده ای را در کنار خود مشاهده  کردم که چنان می گریست که محاسن سپیدش از اشک تر شده بود. (7)
از سخنرانی دیگری که در کوفه ایراد شد، سخنرانی فاطمه دختر امام حسین(ع) بود .او نیز با سخنان کوبنده و آتشین خود، مردم کوفه را زیر باران نکوهش و ملامت قرار داد. سخنان او نیز آن چنان در مردم اثر کرد که همه به گریه افتادند و گفتند:
ای دختر پاکان، بس است! دل های ما را سوزاندی، سینه های ما را تنگ کردی و اندرون ما را آتش زدی.(8)
پس از او ،ام کلثوم دختر امیرمؤمنان برای مردم به ایراد سخن پرداخت. پس از سخنان او آن چنان مردم منقلب شدند که راوی می گوید پس از سخنان ام کلثوم صدای ضجه و گریه و زاری مردم بلند شد. زنان موی خود را پریشان کردند و خاک بر سر خود می ریختند. صورت های خود را خدشه می زدند و سیلی به صورت خود می نواختند و مرگ و نابودی خود را درخواست می کردند و مردان نیز می گریستند.دیده نشده که هیچ زن و مردی  مثل آن روز گریه کنند. (9)
در تمام این سخنرانی ها تلاش اهل بیت بر بازگو کردن جزئیات حوادث کربلا به چشم می خورد و این مطلب علاوه بر آنکه سبب برانگیختن احساسات مردم می گردید. حادثه کربلا را از خطر تحریف و دستبرد حفظ می کرد و مجال هر گونه شایعه پراکنی و شایعه سازی را از حکومت امویان می گرفت.
علاوه بر اهل بیت که مسئولیت اصلی پیام رسانی نهضت امام حسین(ع) را به عهده داشتند، زنان در شهرهای دیگر با عزاداری و گریه های خود پیام نهضت حسینی را به مردم می رساندند و به این وسیله وجدانهای مردم را از خواب گرانی که در آن فرو رفته بودند بیدار می کردند.
وقتی خبر شهادت امام حسین(ع) به مدینه رسید. اسماء دختر عقیل با گروهی بر سر قبر پیامبر(ص) رفتند و در آنجا ناله سر دادند و انصار را این گونه مخاطب قرار دادند:
چه خواهید گفت در پاسخ پیامبر اکرم(ص) در روز قیامت که فقط سخن صدق پذیرفته می شود؟ وقتی آن حضرت از شما پرسید: چرا عترت مرا یاری نکردید و شما آنان را در مقابل ستمگران تنها گذاردید و تسلیم ظالمان کردید.
امروز نیز در پیشگاه خدا کسی را شفاعت نمی کند. (10)
امروز نیز بر زنان مسلمان و فداکار لازم است تا با حفظ عفت و پاکدامنی خود، پیام آزادی خواهی، عدالت خواهی و ظلم ستیزی نهضت حسینی را به همه انسانها برسانند و با حفظ یاد و خاطره شهیدان کربلا در جامعه و حضور در صحنه های سیاسی در مواقع مناسب و لازم روحیه ظلم ستیزی و مبارزه با بی عدالتی و فحشاء و منکرات را در جامعه زنده نگهدارند.

-----------------

پی نوشتها:
1- سید محسن الامین، اعیان الشیعه ج 7 ص 429.
2- عبدالرزاق مقرم، مقتل الحسین(ع)، دارالثقافه للطباغة و النشر، الطبعه الثانی 1411 ق ص 255.
3- سید بن طاووس، ص 45 و 46 / مقتل الحسین، منشورات مکتبه المفید ج 2 ص 12.
4- جهت اطلاع رجوع شود به:
- سید بن طاووس، اللهوف المطبعه الحیدریه.
- ابن نما الحلی، مثیر الاحزان، مدرسه الامام المهدی، ص 25.
- محمد الحسون، ام علی مشکور، اعلام النساء المؤمنات، انتشارات اسو – چاپ اول 1411- 373.
5- مفاتیح الجنان، زیارت اربعین امام حسین
6- سیدبن طاووس، اللهوف ص 58.
7- علی نظری منفرد، قصه کربلا، انتشارات سرور ص 430.
8- عبدالرزاق مقرم ص 315.
9- علامه مجلسی، بحار الانوار ج 45/ ص 11
10- شیخ طوسی، الامالی، داراثقافه، چاپ اول 414 ص 89 و 90

منبع

تنها الگوی یک دختر غربی!!!

    ما به عنوان مسلمان دارای الگوهای مناسبی برای یک زندگی سعادتمندانه در اختیار داریم. چهارده معصوم، چراغ راه ما در زندگی می باشند که با تمسک به سیره و گفتارشان می توانیم به سعادت برسیم و در میان چند راه های زندگی راه درست را با توجه به گفته های این عزیزان تشخیص دهیم. دختران ما با الگوگیری از بزرگانی همچون حضرت زهرا(س)، حضرت زینب(س)، حضرت مریم(س)و ... راه خوب بودن، عزیز بودن، فعالیت در اجتماع، خانه داری، همسرداری، بچه داری، تحصیل علم، عفیف بودن، با حیا بودن و ... را می آموزند و در این مسیر حرکت می کنند؛ اما دختر غربی چطور؟!! الگوی دختر غربی کیست؟ از کجا مسیر سعادت و مسیر خوب بودن را تشخیص دهد؟ هالیوود و دیگر رسانه های آمریکا و غرب، برای دختر غربی الگو می سازند؛ این الگوها ستاره هستند، نه ستاره آسمان برای تشخیص راه، بلکه ستاره های صنعت پورنوگرافی و سکس و روسپی گری هستند.

چرا اینچنین الگوهایی؟ واضح است، برای پرشدن جیب دلالان تباهی و هرزه نگاری، برای پرشدن صاحبان صنعت سکس و پورنوگرافی، برای بهره برداری از زنان و دختران در تبلیغات، برای پرکردن جیب صاحبان فیلم های مستهجن، برای پر شدن جیب همین ثروتمندانی که جنبش 99 درصدی علیه آنها قیام کرده اند، برای ...

لذا زنان بیدار غربی از این الگوها بیزاری جسته و در راه ایجاد الگوهای جدید برای دختر غربی هستند. خانم وندی شلیت از آمریکا در کتابش چنین می گوید:«به نظر می رسد ما به الگوهای رفتاری جدید نیازمندیم. این نیاز خیلی آنی و ضروری است. اگر دختران بخواهند(در زندگی خود) تصمیمها و انتخابهای معنادار بگیرند و (به زندگی) امیدوار باشند، گزینه دختر بد(غیر عفیف) نباید تنها گزینه فراروی آنها باشد...»[1]

 بنابراین، قدر الگوهایی را که در اختیار داریم بدانیم و با مطالعه هر چه بیشتر سیره زندگانی این عزیزان و عمل به آن، با سرعت بیشتری به سمت سعادت و موفقیت حرکت کنیم.

[1]- دختران به عفاف روی می آورند، خانم وندی شلیت، ص26

سید محمد محسن جوادزاده

معیار هم معیارهای قدیم!!!

وقت زن گرفتنش بود. خواهرم دوستی داشت که می خواست به او معرفی کند. دختر خوبی بود. برادرم رفت او را ببیند اما چشمش خورد به دختر خانمی که پوشش کاملی داشت. تحقیق کرد. دانشجوی فیزیک دانشگاه شریف بود. از حجاب او خوشش آمده بود. رفت خواستگاری اش. همین شد مقدمه ازدواجشان.

یادمان شهدای دولت جمهوری اسلامی ایران، شماره 10، شهریور ماه 1385، ص71، شمسی کلانتری (خواهر شهید موسی کلانتری-وزیر راه و ترابری)

خانم ها باید بدانند؛ دانشگاه، باشگاه عروسی نیست!!!

از قدیم تا به امروز برای اداره کردن یک جمع یا گروه ضوابطی حاکم بوده است که متناسب با اعتقادات و فرهنگ آن جمع یا گروه بوده است. دانشگاه یکی از این گروه ها است که ضوابط و قوانین خود را دارد. دانشگاه محل علم آموزی و تحقیق و جستجو در علوم مختلف است و نباید با یک مکان تفریحی تنها، مثل پارک ها یا سینما ها و یا باشگاه های عروسی اشتباه گرفته شود، ولی متاسفانه عده ای از دانشجویان دختر آگاهانه یا ناآگاهانه، عمدا یا سهوا، دانشگاه را با محل های تفریحی مثل باشگاه های عروسی اشتباه گرفته اند به طوری که اگر اغراق نکنیم در باشگاه ها و تالارهای عروسی این سطح از آرایش وجود دارد، البته که این موضوع برای باشگاه عروسی به عنوان یک مرکز تفریحی و یک مرکز شادی بلا اشکال است ولی دختران و خواهرانمان باید بدانند که دانشگاه باشگاه عروسی نیست، محل عشوه گری و طنازی نیست، محل خودآرائی و خود نمائی نیست، از این جهت گفتم که شاید دانشگاه را با تالار عروسی اشتباه گرفته اند و متوجه نیستند که اینجا محل علم آموزی است، نه عشوه گری و طنازی و ... . باید گفت که این موضوع برای اداره ها و دیگر مکان های عمومی هم صادق است، یعنی این که اداره، محل کار و پاسخ گویی به ارباب رجوع است نه تالار عروسی و عشوه گری و طنازی و خودنمائی.

در کشورهای اروپایی که ادعای آزادی از همه نوع و رقم وجود دارد، هنگامی که ضوابط دانشگاه های مختلف آن رجوع می کنی به یک سری از قوانین بر می خوری که مربوط به نوع پوشش لباس است و به ظاهر دانشجو را محدود می کند و از او سلب آزادی می نماید. با مطالعه این قوانین، این نکته را به درستی در می یابی که قوانین باعث شده دانشجو دانشگاه را با تالار عروسی اشتباه نگیرد و حرمت دانشگاه را حفظ نماید. در اینجا مشتی از خروار قوانین و ضوابط دانشگاه های غربی را برایتان می آوریم که قبل از آن لازم است بگویم که این قوانین متناسب با فرهنگ و دین آن کشور تنظیم شده است که نباید با کشور خودمان مقایسه کنیم، چرا که فرهنگ ما با آنان متفاوت است و هدف آشنایی با این محدودیت ها در پوشش و لباس و رفتار است.

مطالب زیر از کتاب «نیم نگاهی به ضوابط پوشش در دانشگاه های جهان» که توسط خانم نیره قوی تدوین شده است، آورده می شود.

لازم به ذکر است که همه قوانین را نمی آوریم و به تعدادی بسنده می کنیم.

     مقررات مربوط به پوشش، دانشگاه آکسفورد (انگلیس)

    www.ox.ac.uk

-       زنان باید ظاهری آراسته و مناسب داشته باشند. لباس زنان نباید پشت باز یا بدون آستین، تنگ و بالای زانو باشد. اندازه ی لباس، دامن و شلوارک باید تا زانو باشد.

-       مردان باید ظاهر مناسب و تمیز داشته باشند. لباس باز و بدن نما نامناسب است. اندازه شلوارک ها باید تا زانو باشند. مو باید رنگ طبیعی داشته باشد و از مدل های افراطی پرهیز شود.

-       ریش، ریش بزی، گوشواره و دیگر موارد مشابه غیر قابل پذیرش است.

     مقررات مربوط به پوشش، دانشگاه گرین ویل شمالی (آمریکا)

 www.ngu.edu  

-       لباسی که به صورت نامناسب  اندام ها را نشان می دهد مجاز نمی باشد. دامن ها باید زیبا، موقرانه و با اندازه ی مناسب بوده و کوتاه نباشد.

-       رنگ کردن مو مجاز نمی باشد.

-       کلاه، عینک آفتابی و بیگودی های مو در هیچ  مکانی نباید استفاده شود به جز در محیط خوابگاه دانشجویان و باشگاه ها.

    مقررات مربوط به پوشش برای دانشجویان پزشکی دانشگاه بریستول (انگلستان)

www.bristol.ac.uk

-       لباس باید حداقل بدن را از شانه تا زانو بپوشاند. عریان نمودن بخش بالای سینه ممنوع است.

-       زیور آلات باید در کمترین میزان ممکن مورد استفاده قرار گیرد. گوشواره آویزان و نیز سوراخ کردن اعضای صورت نامناسب و ممنوع است.

    مقررات مربوط به پوشش، دانشگاه تگزاس (آمریکا)

www.utexas.edu

-       موها را نباید به رنگ های غیرطبیعی درآورد.

-       در صورت استفاده از لاک ناخن، رنگ آن نباید سیاه، سبز، زرد یا زرشکی باشد و تمامی ناخن ها باید به طور کامل و یک رنگ لاک زده شود. استفاده از زیورآلات ناخن و ناخن مصنوعی ممنوع است.

-       آرایش های غلیظ و نامتعارف مجاز نمی باشد.

-       دامن های چاکدار، پیراهن و شلوارک قابل قبول هستند، به شرط آنکه خیلی تنگ و چسبان نبوده و در حیطه مقررات پوشش باشند.

-       پوشیدن لباس های بدن نما مجاز نیست و لباس های زیر مناسب، باید همراه با لباس های دیگر پوشیده شوند.

بخش بسیار کمی از ضوابط پوشش در دانشگاه های دنیا را آوردیم و بقیه را به خواننده واگذار می کنیم.

ماه را ببین!

راه برایش مشخص بود. با منطقی که داشت، ساده و صمیمی نوشت:

«خواهرم، راضیه جان! حجابت را خیلی محکم حفظ کن. به بعضی ها نگاه نکن که به پیروی از شیطان، وجود خودشان را مانند افساری برای او درست می کنند تا شیطان بتواند کارش را انجام دهد و این افسارها را به گردن بعضی ها بیندازد. نگاه کن که اگر حجاب و فکر درست داشته باشی، مسخره ات می کنند؛ البته آنها شیطان هستند. شما به حضرت فاطمه (س) نگاه کن چگونه زیست و چگونه خودش را حفظ کرد.»

سیرت شهیدان، ص 90، وصیت نامه شهید سید محمد ناصر علویان

چگونه جامعه دشمن زنان می شود؟

    دشمنی با دیگران به چند صورت می تواند صورت گیرد: اول اینکه طرف یا طرف های مقابل کشته شود؛ دوم اینکه طرف یا طرف های مقابل را بی ارزش یا آنها را بازیچه دیگران قرار دهیم یعنی آنها را بی آبرو کنیم.

     بسیار واضح است که راه دوم اثرات زیانبارتری دارد. خوب است بدانید انسان ها گاهی طوری رفتار می کنند که علیه خودشان دشمنی درست کنند، مثل: ظلم به دیگران؛ حال اگه انسان این ظلم را در حق خودش بکند، برای خودش دشمن درست کرده است، مثل: با غرور و تکبر با دیگران رفتار کردن یا حسادت نسبت به دیگران.

یکی از انواع ظلم به خود که در کوتاه مدت برای انسان دشمن پنهان درست می کند مقوله بی حیایی و بی عفتی در جامعه است.

خانم وندی شلیت در این باره چنین می گوید:« بدیهی است که وقتی اجازه دادیم هر کاری آزاد باشد، آزار جنسی، مزاحمت ها و تجاوز به عنف هم افزایش پیدا می کند. جامعه ای که علیه شرم و حیا اعلام جنگ کرده، دشمن زنان است.»

(فمینیسم در آمریکا تا سال 2003، ص26)